Les structures architecturales sont également considérées comme un symbole de la compassion manifestée à l’égard des créatures vivantes dans la civilisation ottomane.
Les nichoirs construits sur les murs de certaines mosquées, madrasas et mausolées depuis le XVIe siècle pour abriter les oiseaux de l’Empire ottoman abritent encore aujourd’hui de nombreuses espèces d’oiseaux.
Ces structures, qui ont été proposées comme une œuvre esthétique en termes architecturaux et humanitaires, sont également considérées comme un symbole de la compassion envers les créatures vivantes dans la civilisation ottomane.
Les palais d’oiseaux, construits pour abriter de nombreuses espèces d’oiseaux telles que les moineaux, les pigeons et les étourneaux, étaient érigés dans les parties des ouvrages architecturaux particulièrement exposées au soleil et à l’abri du vent.
« Les nichoirs témoignent du goût architectural et esthétique de l’époque à laquelle ils ont été construits »
L’historien et écrivain Mehmet Dilbaz a parlé à la correspondante d’AA de l’histoire des palais des oiseaux ottomans, de l’objectif de leur construction, de leur importance d’hier à aujourd’hui et de la manière dont ces ouvrages ont influencé d’autres sociétés.
En affirmant que les palais des oiseaux de l’Empire ottoman sont en fait une tradition liée à l’Islam et des artefacts de la culture fondatrice, Dilbaz a déclaré : « La base de l’histoire est la nécessité de ne pas fermer le livre des actes. Comme l’indique un célèbre hadith du prophète de l’islam, certaines des choses qui peuvent sauver les gens après leur mort sont le savoir, un bon fils et une belle œuvre ».
Dilbaz a déclaré qu’à l’époque où l’art islamique turc atteignait son apogée, la société ottomane était de plus en plus consciente de la nécessité d’apporter un bénéfice continu et de nombreuses fondations ont été créées pour soutenir la vie sociale.
Dilbaz a souligné que des travaux importants ont été réalisés dans le passé pour nourrir et abriter les animaux errants et a donné les informations suivantes :
« Il y a des créatures muettes de Dieu. Certaines structures ont été envisagées pour abriter les oiseaux, en particulier en hiver. On ne sait pas exactement quand la première cabane à oiseaux a été construite à Istanbul. Car tout le monde connaît l’histoire malheureuse d’Istanbul : un tremblement de terre, deux incendies… C’est pourquoi, malheureusement, aucun nichoir en bois n’a survécu jusqu’à aujourd’hui. Mais il est possible de voir des nichoirs sculptés dans la pierre ou le marbre. Il est possible de rencontrer des nichoirs construits dans différents quartiers de la ville depuis le règne de Soliman le Magnifique. L’art esthétique de l’Empire ottoman a en fait transporté beaucoup de choses jusqu’à nos jours ».
« Les palais des oiseaux ottomans étaient un plaisir esthétique dont nous avons perdu de nombreux détails aujourd’hui »
Soulignant que les cabanes d’oiseaux sont généralement faites de briques ou de pierres, mais que les premiers exemples étaient en bois, Dilbaz a déclaré : « Les palais ottomans pour oiseaux étaient un plaisir esthétique dont nous avons perdu de nombreux détails aujourd’hui. Si les ancêtres avaient construit ces palais en pensant que l’oiseau y entrerait, y séjournerait en été et en hiver, y pondrait ses œufs ou s’y protégerait du froid, de la neige et de la pluie, ils n’auraient construit que quatre murs. Comme les ancêtres avaient des goûts esthétiques, ils ont construit ces nichoirs avec élégance et détails, conformément aux éléments architecturaux de l’époque à laquelle ils ont été construits. Par conséquent, les nichoirs qui ont survécu jusqu’à aujourd’hui montrent clairement le goût architectural et esthétique de l’époque à laquelle ils ont été construits ».
Mehmet Dilbaz a déclaré que les mois d’hiver étaient plus rudes au cours des siècles précédents et que la couche de neige ne fondait pas avant longtemps, et il a ajouté : « Le nichoir n’est pas seulement construit pour le plaisir esthétique. Il y a 200 ans, les hivers étaient très intenses et très froids à Istanbul. Dans les climats où la couverture neigeuse ne se levait pas pendant deux mois lors d’hivers froids et intenses, les nichoirs étaient le seul environnement où ces oiseaux pouvaient entrer, s’abriter et poursuivre leur vie. »
« Il n’existe pas dans le monde de compréhension des fondements aussi détaillée que la nôtre.
Soulignant que la culture de la fondation est une tradition issue de la civilisation ottomane, Dilbaz a déclaré
« La Rome antique n’avait pas de culture de la fondation. De nos jours, les États modernes, après avoir compris la logique de fondation de la civilisation ottomane, ont établi des fondations en leur sein et ont lancé des œuvres de charité de cette manière. Mais ils n’ont jamais eu une compréhension aussi détaillée des fondations que nous. Une fondation est créée et fournit une éducation et des bourses d’études à l’étranger. Mais nous créons une fondation pour nourrir les animaux errants et les moineaux. Nous créons une fondation pour soigner les ailes brisées des cigognes. Nous construisons un hôpital pour les cigognes à Bursa. Je n’ai jamais vu un tel exemple, il n’y a rien de tel dans le monde. Si cela existait, les médias en auraient parlé au monde entier. Personne n’est aussi détaillé que nous ».
L’historien et écrivain Dilbaz a souligné que la civilisation ottomane n’était pas matérialiste et que les fondations établies servent l’humanité même après des siècles.
Les nichoirs, dont on peut voir des exemples dans de nombreux quartiers d’Istanbul, en particulier dans la péninsule historique, sont connus sous les noms de « pavillon des oiseaux », « palais des oiseaux », « palais des moineaux » et « Dovecinlik ».
Il est entendu que les nichoirs, qui sont généralement construits en pierre et en brique, sont protégés du vent, du soleil et de la pluie.
Des exemples de cabanes d’oiseaux à Istanbul peuvent être vus dans de nombreux bâtiments historiques tels que la mosquée du sultan Üsküdar Valide, la mosquée Üsküdar Ayazma, la mosquée du sultan Eyüp, la mosquée Bali Paşa, la mosquée Şehzade, la tombe du sultan Mustafa III, la grande mosquée Selimiye, la madrasa Seyyid Hasan Paşa, l’école du sultan Mahmud I et la bibliothèque des manuscrits de Millet.
